{"id":1006,"date":"2021-02-09T18:00:39","date_gmt":"2021-02-09T17:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.deinejpn.de\/?p=1006"},"modified":"2026-01-25T14:11:45","modified_gmt":"2026-01-25T13:11:45","slug":"lebensverlaengernde-massnahme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.deinejpn.de\/?p=1006","title":{"rendered":"Lebensverl\u00e4ngernde Ma\u00dfnahme"},"content":{"rendered":"\n

Die evangelische und katholische Kirche bestimmen das gesellschaftliche Leben und die Politik ma\u00dfgeblich mit. In den Corona-Ausnahmeregelungen zu Weihnachten wurde der enorme Einfluss zuletzt sichtbar. Dies scheint legitim, bekennen sich doch mehr als die H\u00e4lfte der in Deutschland lebenden Menschen zum christlichen Glauben. Doch die Taufe von Babys und Kleinkindern ohne deren Zustimmung bildet das Fundament f\u00fcr einen Machtanspruch, f\u00fcr den es ohne diese Praxis l\u00e4ngst keinen R\u00fcckhalt mehr g\u00e4be.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

An die eigene Taufe k\u00f6nnen sich die allermeisten Christ*innen nicht erinnern. Kein Wunder, denn die meisten Christ*innen treten im Baby- oder Kleinkindalter offiziell in die evangelische oder katholische Kirche mit dem Ritus ein. Fast drei von f\u00fcnf evangelisch Getauften im Jahr 2018 waren laut der offiziellen Statistik der Evangelischen Kirche Deutschlands (EKD) Babys, also nicht einmal ein Jahr alt. Nur jedes zehnte neue Kirchenmitglied war 14 Jahre oder \u00e4lter. Bei den Katholiken sind die T\u00e4uflinge sogar im Schnitt noch j\u00fcnger \u2013 mit mehr als drei Jahren treten hier kaum noch Gl\u00e4ubige ein.<\/p>\n\n\n\n

Zustimmen zu ihrer eigenen Taufe konnten diese Kinder nicht. Wie auch, wenn sie kaum erste Worte sprechen konnten, geschweige denn, sich \u00fcber einen Gott und ihren Glauben Gedanken machen. Dies ist der Normalfall in Deutschland, und rechtlich erlaubt. Jugendliche sind erst ab dem Alter von 14 Jahren voll religionsm\u00fcndig und k\u00f6nnen frei entscheiden, ob und zu welchem Glauben sie sich bekennen. Im Umkehrschluss bedeutet das, dass bis dahin die Eltern bestimmen k\u00f6nnen, nach welchem Bekenntnis sie ihre Kinder erziehen. So k\u00f6nnen die Erziehungsberechtigten f\u00fcr ihren Nachwuchs entscheiden, ihn taufen zu lassen. Erst ab einem Alter von zehn Jahren soll der Willen des Kindes dabei ansatzweise eine Rolle spielen, so sieht es das Gesetz vor. Lange hatte die m\u00f6glichst fr\u00fche Taufe immerhin eine mehr oder weniger gute Begr\u00fcndung: Falls das Kind stirbt \u2013 und das war durch die hohe Kindersterblichkeit nicht unwahrscheinlich \u2013 sollte der Aufnahme in den Himmel wenigstens nichts im Wege stehen. Heute gibt die geringe Zahl in Deutschland das nicht mehr als Legitimation her.<\/p>\n\n\n\n

Aus getauften Kindern werden mit der Zeit jugendliche Kirchenmitglieder und sp\u00e4ter Erwachsene. Einige davon lassen sich konfirmieren oder begehen die Kommunion, ersteres mit rund 13, letzteres ab etwa acht Jahren. Manche finden ein Zuhause in ihrer Religion, bringen sich in der Gemeinde ein und praktizieren ihren Glauben in ihrem Alltag \u2013 zu Letzteren geh\u00f6rt etwa jedes f\u00fcnfte christliche Kirchenmitglied. Andere gehen zwar nicht regelm\u00e4\u00dfig in die Kirche oder beten zu ihrem Gott, f\u00fchlen sich aber als Teil der christlichen Kirchen weitestgehend wohl und m\u00f6chten dies bleiben. <\/p>\n\n\n\n

Bei einigen wandelt sich die Einstellung zum Glauben oder zur Institution Kirche mit dem Erwachsenwerden, oder der Glaube war nie wirklich da. Manche dieser Kirchenmitglieder entscheiden sich zum Kirchenaustritt, h\u00e4ufig im jungen Erwachsenenalter. So machen sie die Taufe, der sie nie zugestimmt haben, zumindest rechtlich r\u00fcckg\u00e4ngig.<\/p>\n\n\n\n

Immer mehr Menschen kehren der Kirche den R\u00fccken zu, besonders h\u00e4ufig sind es junge Erwachsene. 2014 verabschiedeten sich 1,2 Prozent der evangelischen Kirchenmitglieder \u2013 ein Rekordanteil. Mit der Vollj\u00e4hrigkeit steigt die Wahrscheinlichkeit f\u00fcr einen Austritt stark an. Am h\u00f6chsten ist sie unter den 25- bis 29-J\u00e4hrigen. Die wenigen Kircheneintritte von Erwachsenen k\u00f6nnen diese Entwicklung l\u00e4ngst nicht ausgleichen: Die Zahl der Kirchenmitglieder sinkt.<\/p>\n\n\n\n

Den christlichen Kirchen ist das Problem bekannt. Deshalb haben die Deutsche Bischofskonferenz und die Evangelische Kirche Deutschland 2017 in einer Studie Prognosen f\u00fcr ihre Mitgliederzahlen und das damit unmittelbar zusammenh\u00e4ngende Kirchensteueraufkommen bis zum Jahr 206036berechnen lassen. Die Zahlen sehen d\u00fcster aus: In 40 Jahren wird sich die Zahl der evangelischen und katholischen Christ*innen hierzulande etwa halbiert haben. Schon Jahre vorher werden sie nicht mehr die Mehrheit der Deutschen Bev\u00f6lkerung ausmachen \u2013 noch liegen sie knapp dar\u00fcber. Auf demografische Faktoren, also zu wenige junge Menschen und das Versterben \u00e4lterer Mitglieder, k\u00f6nnen die Kirchen den Mitgliederschwund nur zum Teil schieben. Laut der Studie haben Austritte und fehlende neue Gl\u00e4ubige den gr\u00f6\u00dferen Einfluss.<\/p>\n\n\n\n

Kleinkindtaufen verschaffen den Kirchen mit Abstand die meisten Neumitglieder, jedoch lassen zunehmend weniger Eltern ihren Nachwuchs taufen. Das \u00fcberrascht wenig, denn die immer mehr werdenden nicht religi\u00f6sen Eltern entscheiden sich selten daf\u00fcr. Auch deswegen sind Christ*innen in Deutschland im Schnitt \u00e4lter als der Bev\u00f6lkerungsdurchschnitt. Etwa jedes sechste Kirchenmitglied ist j\u00fcnger als 20 \u2013 immerhin 7,2 Millionen Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene, die zumeist nicht zu ihrer Ta-fe zugestimmt haben. <\/p>\n\n\n\n

Erst ab 14 d\u00fcrfen Jugendliche aus dem eigenem Willen heraus aus der Religionsgemeinschaft austreten. Danach gibt es weitere H\u00fcrden: Die 25 Euro Geb\u00fchr der Standes\u00e4mter m\u00f6gen viele noch in Kauf nehmen, sozialer Druck vom Umfeld kann die Entscheidung jedoch schnell zum Wackeln bringen \u2013 die religi\u00f6se Oma will man eher nicht entt\u00e4uschen. Wer einen sozialen Beruf anstrebt, \u00fcberlegt sich den Austritt ebenfalls zwei-mal, weil die entsprechende Kirchenzugeh\u00f6rigkeit f\u00fcr viele Stellen unter kirchlicher Tr\u00e4gerschaft Voraussetzung ist. Zuletzt erfordert der Kirchenaustritt eine aktive Handlung, die Austrittswillige immer wieder vor sich herschieben und so aus Bequemlichkeit beim Status Quo verbleiben. Wer erst einmal drin ist, kennt es nicht anders und zieht nicht so einfach die Rei\u00dfleine. Dies ist ein wichtiger Grund f\u00fcr die Kirchen, ihre Mitglieder so jung wie m\u00f6glich an sich zu binden. <\/p>\n\n\n\n

Die Einnahmen durch die Kirchensteuer von m\u00f6glichst vielen Mitgliedern sind nur ein Faktor, denn zum Zeitpunkt des ersten steuerpflichtigen Einkommens k\u00f6nnten sie rechtlich bereits selbst austreten \u2013 wobei das aus den oben genannten Gr\u00fcnden h\u00e4ufig nicht passiert.<\/p>\n\n\n\n

Die fr\u00fchen Taufen haben einen weiteren, entscheidenden Vorteil: Einfluss. Die beiden gro\u00dfen Religionsgemeinschaften wirken an der Gesetzgebung mit, unter anderem im Arbeits- und Abtreibungsrecht. Vertreter*innen sitzen in Gremien und R\u00e4ten wie dem Rundfunkrat. Die Kirchen geh\u00f6ren zu den gr\u00f6\u00dften Lobbyorganisationen in Deutschland, deren Einfluss durch das fehlende Lobbyregister intransparent ist. Die Kirchen selbst legitimieren diesen Einfluss, der mit keiner anderen Bev\u00f6lkerungsgruppe vergleichbar ist, gerne mit ihren Mitgliederzahlen, in die auch Minderj\u00e4hrige einflie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

W\u00fcrde man die nicht voll religionsm\u00fcndigen Christ*innen herausrechnen, w\u00fcrden Protestant*innen und Katholik*innen nicht mehr aktuell 52 Prozent, sondern \u2013 als zwar noch gr\u00f6\u00dfte Glaubensgemeinschaft \u2013 trotzdem eine Minderheit der Gesamtgesellschaft in Deutschland ausmachen. Es ist nicht davon auszugehen, dass sp\u00e4tere Eintritte aus eigener Motivation heraus diese Entwicklung aufhalten k\u00f6nnten. Die christlichen Kirchen h\u00e4tten angesichts dieser gesellschaftlichen Irrelevanz massive Probleme, ihren Einfluss auf s\u00e4mtliche Bereiche des Lebens zu rechtfertigen \u2013 an-gefangen bei religi\u00f6sen Feiertagen bis hin zur Erlaubnis, im Arbeitsrecht Konfessionslose zu benachteiligen. Auch der Sonderstatus gegen\u00fcber anderen Glaubensrichtungen lie\u00dfe sich nicht mehr so leicht wegdiskutieren. Obwohl sich andere Religionen einen m\u00f6glichst jungen Eintritt von Mitgliedern ebenso zu Nutze machen, reicht deren Einfluss in Deutschland nicht ann\u00e4hernd an den des Christentums heran. So erf\u00fcllt die Taufe von Babys und Kindern f\u00fcr die christliche Kirche die Funktion lebensverl\u00e4ngernder Ma\u00dfnahmen, die ihren wahren Zustand verschleiern.<\/p>\n\n\n\n

Zu gro\u00df ist der Einfluss, den die beiden Kirchen in s\u00e4mtlichen Bereichen des Lebens \u2013 und zwar sowohl dem von Gl\u00e4ubigen als auch Nicht- oder Andersgl\u00e4ubigen \u2013 haben, um nicht die Bedingungen daf\u00fcr zu beleuchten, wie dieser genau zustande kommt. Wenn eine Institution sich und ihren Machtanspruch nur dadurch erhalten und reproduzieren kann, dass der gro\u00dfer Anteil der Mitglieder sich nicht selbst f\u00fcr die Zugeh\u00f6rigkeit entscheidet und ein sp\u00e4terer Austritt erschwert ist, muss das hinterfragt werden. Denn w\u00fcrden sich Menschen nur noch aus freiem Willen und ohne sozialen Druck zum christlichen Glauben bekennen in einem Alter, in dem sie die Tragweite dieser Entscheidung \u00fcberblicken k\u00f6nnen, w\u00fcrde sich auch in Zahlen schwarz auf wei\u00df niederschlagen, was Umfragen l\u00e4ngst best\u00e4tigen: Der christliche Glaube ist in Deutschland f\u00fcr die \u00fcberw\u00e4ltigende Mehrheit mittlerweile irrelevant<\/p>\n\n\n

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